im电竞_im电竞官方网站—饕餮纹，饕餮纹身有什么象征

本文摘要：饕餮纹身有什么象征物象征物：饕餮纹首先经常出现在商周的青铜器中作为纹饰。象征物着政治权力、地位与财富的占据，让人望而生畏。饕餮当为天神或太阳神之科，饕餮纹中对眼睛的特别强调，正是其作为太阳神——光明这个特征的叙述，所以也象征物光明。青铜器是殷商先民“尊神”意识的反映，周代则发展为“敬天法祖”，构成宗教、政权、族权三位一体的密切相关。 大部分学者指出，商周统治者用青铜器纹饰的“凶恶可怕”来传达王权的“谜样威仪”，以传达其对政治权力、地位与财富的占据，让人望而生畏。

饕餮纹身有什么象征物象征物：饕餮纹首先经常出现在商周的青铜器中作为纹饰。象征物着政治权力、地位与财富的占据，让人望而生畏。饕餮当为天神或太阳神之科，饕餮纹中对眼睛的特别强调，正是其作为太阳神——光明这个特征的叙述，所以也象征物光明。青铜器是殷商先民“尊神”意识的反映，周代则发展为“敬天法祖”，构成宗教、政权、族权三位一体的密切相关。

大部分学者指出，商周统治者用青铜器纹饰的“凶恶可怕”来传达王权的“谜样威仪”，以传达其对政治权力、地位与财富的占据，让人望而生畏。奴隶主在这些可怕凶恶的纹饰中竭尽了他们全部的威仪、意志、荣贵、幻想和期望。

张光直先生某种程度指出“青铜乃是政治和权力”，但他指出这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神交流。由于原始社会生产力水平低落，人们把许多无法解释的现象都归结神的力量，人们对神灵充满著敬畏之心，恳求神灵，讨好神灵，利用神力以支配事物。巫师们利用青铜器上的动物们与神灵交流，因此这些古怪动物纹样也就代表着谜样和权力。

拓展资料：饕餮是古代中国神话传说中的一种谜样怪物，别名为狍鸮，古书《山海经·北次二经》讲解其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻自私之徒，人们一般称之为这种人为“杨家饕”。《左传》中记述饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

而人们所说的饕餮纹是青铜器上少见的花纹，被指出是刻画饕餮的兽面。这种纹饰经常出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更加多见于青铜器上，特别是在是鼎上，早于在二里头夏文化的青铜器上之后有。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有涉及形象。参考资料：百度百科-饕餮饕餮什么意思?怎么发音?饕餮的意思是什么饕餮拼音：[ tāo tiè ]，传说中的一种残暴贪食的野兽。饕餮是古代中国神话传说中的一种谜样怪物，别名为狍鸮，古书《山海经·北次二经》讲解其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻自私之徒，人们一般称之为这种人为“杨家饕”。《左传》中记述饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它仅次于特点就是能不吃。

它是一种想象中的谜样怪兽。这种怪兽没身体是因为他过于能不吃把自己的身体吃，只有一个大头和一个大嘴，十分偷吃，最后把自己都给吃了。它是欲望的象征物，所以常用来形容贪食或自私的人。古代青铜器上面常用它的头部形状做到装饰，叫作饕餮纹。

人们所说的饕餮纹是青铜器上少见的花纹，被指出是刻画饕餮的兽面。这种纹饰经常出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更加多见于青铜器上，特别是在是鼎上，早于在二里头夏文化的青铜器上之后有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有涉及形象。

饕餮纹，即用于“山川无法解释之物”为题材，但这些无法解释之物，是明朗得容易捉摸的。古代技艺家，不像文明盛世的画工们，有“好图鬼魅而恶犬马”的偷巧手段，最初所采行的稿本，都是效忠表现手法，随之才由表现手法而修改；所以饕餮纹取的物象，多是由来有自，所取诸少见的鸟兽等物，或近取诸人类的。饕餮纹是以颜面居多纹，脚、身、尾为副纹，雷纹为地纹。

完善的主纹是由冠饰、鼻、目、眉、角、耳、口、齿等官能所构成。拓展资料：饕餮纹文化饕餮是传说中十分贪食的恶兽，偷吃到连自己的身体都吃掉了，所以其状一般都有头无身。

在中国古代神话中，饕餮是四奸之一。传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩杀，其首落地化作饕餮。商周青铜器的兽面纹饰体现了当时人们对大自然神的崇拜，因而具有谜样而庄严的气氛，但这些具备浓烈神秘色彩的纹饰明确代表着什么意义，众说纷纭。

青铜器是殷商先民“尊神”意识的反映，周代则发展为“敬天法祖”，构成宗教、政权、族权三位一体的密切相关。大部分学者指出，商周统治者用青铜器纹饰的“凶恶可怕”来传达王权的“谜样威仪”，以传达其对政治权力、地位与财富的占据，让人望而生畏。

奴隶主在这些可怕凶恶的纹饰中竭尽了他们全部的威仪、意志、荣贵、幻想和期望。张光直先生某种程度指出“青铜乃是政治和权力”，但他指出这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神交流。

由于原始社会生产力水平低落，人们把许多无法解释的现象都归结神的力量，人们对神灵充满著敬畏之心，恳求神灵，讨好神灵，利用神力以支e799bee5baa6e79fa5e9819331333366303837配上事物。因此“可以通神”的巫师具有极高的地位，巫师阶层也就沦为最初的帝王统治者阶层。

参考资料来源：百度百科-饕餮青铜器上兽面纹（旧称饕餮纹）的时代内涵是什么？（或是有什么象征意义）青铜艺术，我国传统的造型艺术。主要指商、西周、春秋和战国时期的铜锡和铜锡铅合金铸的器物。以饕餮为引人注目代表的青铜器纹饰的经常出现，伴随着阶级分野的开始，贵族借助想象而捏造出来的“祯详”或标记，以超强世间的谜样威吓的动物形象，回应出有这个初生阶级对自身统治者的认同和幻想。

饕餮一词载于《吕氏春秋•先识览》：“周鼎看似饕餮，有首无身，食人并未咽害及其身，以言报更加也。”商代至西周经常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹。作为一种工艺品艺术，同时全部融合了当时的政治、宗教、理念和手段，这在中国工艺品史上是绝无仅有的。

饕餮到底是什么呢？至今仍未定论。从外形上来看，是一种兽面纹，是什么兽，则有点象中国龙、麒麟等一样，是牛、羊、虎、鹿、山魈……。它实际是完整祭拜的符号标记。

所含谜样、可怕、威吓的象征物，引人注目一种无限深渊的完整力量。它有可能是巫、尹、史们的杰作。正是这种超人的历史力量才包含了青铜艺术的狞厉的美的本质。

如同流露出可怕效果的希腊悲剧所图形的命运感觉，反映着某种历史必然性和力量而沦为美的艺术。巫、尹、史在当时是“天知道”级的大人物，因为在原始社会末期的专职变成统治者阶级的宗教政治宰辅后，在宗教的外衣下，为其本阶级的利益出谋划策，通过谜样怪异的巫术，--宗教形式来明确提出“理想”，预卜未来，捏造关于自身的幻想，把阶级的统治者说成是上天的圣旨。

人在这里确乎没什么地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吃掉、压制、践踏着人的身心。但当时社会必需通过运种种血与火的残暴、残暴、可怕、威力来修筑自己的道路而向前跨进。

不吃人的饕餮刚好可作为这个时代的标准符号，并在工艺品上深深地烙印。纵观中外历史，古代诸氏族的残暴的神话传说，残忍的战争故事和艺术作品，还包括荷马史诗、非洲面具……尽管十分粗野，甚至狞厉可怕，却依然维持着极大的美学魅力。用伤感的态度是无法解读青铜时代的艺术。

这个以致于残暴千百俘虏、奴隶的历史年代早于成过去，但代表、反映这个时代精神的青铜艺术至今为我们所喜爱、惊叹不恨。不正是它们反映了这种被神秘化了的客观历史行进的超人力量吗？ 中国的青铜饕餮也是这样，在那显然狞厉潜的威吓谜样中，文化底蕴着一股内敛的历史力量。

它的神秘恐怖于是以只是与这种无以挡住的极大历史力量结合，才沦为美--崇高的。在宗法制时期，它们并非是审美观看对象，而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器，在封建时代也有因为惧怕这种狞厉的形象而封存它们的史实。

只有在物质文明高度发展，宗教观念早已疏远，残忍凶猛已是陈迫的文明社会里，反映出有远古历时行进的力量和命运的艺术，才能为人们所解读、喜爱和青睐，才沦为确实的审美对象。为什么商周青铜器上泛装饰饕餮纹呢?　　象征物　　饕餮兽面纹自良渚文化时期就不存在，但它仍然被称作兽面纹，直到宋代咸淳时的《博古图录》才开始称之为此类纹饰为饕餮纹。它的涵义有“通天地”、“合轮回”、“驱鬼驱邪”、“强悍、勇气、公正”、“祭神”等象征物众说纷纭。

　　饕餮纹虽然是拼接构成的，但并不意味著它是随便重新组合的。古人对于饕餮的抽象并无概念，但他们在现实生活中的各类动物（特别是在是大型禽兽）身上找到了其理应的特质，于是在塑造成饕餮形象时，他们之后统合了羊（牛）角（代表高贵）、牛耳（善辨）、蛇身（谜样）、鹰爪（骁勇）、鸟羽（贤飞来）等，谜样的怪兽具有人们熟知的动物的器官，这就使人们需要很快体验出应付饕餮纹抱有怎样的情感。富裕神话气息的出处和外形的滑稽，又使得饕餮纹凶恶可怕，谜样威仪，令人望而生畏。

　　饕餮纹最重要的特征应该就是它的眼睛了。无论怎样变化，饕餮纹都少不了那一对炯炯有神、不怒自威的巨目。

它瞪视着外界，震惊着人心，但同时也反感更有了人们的目光。饕餮纹多作为主题花纹经常出现在青铜器的腹部，少量在足部。宽广的空间给了它充足的施展余地，显眼的方位则彰显了它更加多的支配性与威仪感觉。

　　地位　　在中国古代文化史上，饕餮文化占据最重要，它所展现出出来的凶恶、豪放、豪放不羁，表明出有的震撼人心的威力，象征物着中国的历史摆脱残暴，迈入文明古国的最重要标志。凡有饕餮形象的礼器，即表明着精神、权威和力量，是权力与地位的象征物。　　编辑本段　　饕餮兽面纹现时期　　饕餮兽面纹集中于经常出现在三个时期：二里冈期，殷墟期和西周初期。

　　二里冈期　　二里冈期的青铜器纹饰简洁，大多为放射状，鲜有通体满花的器物。此期的饕餮纹也较为简练，多放射状长条，上下夹以联珠纹。一般为单层，没不作衬底的地纹，多以半部的线条来展现出，它以豪放的勾曲镖的线条包含，仅有是变形纹样，除兽目圆大作为象征物外，其余条纹并不具体表现物象的各个部位。所有的兽面纹都不以雷纹为地。

青铜器的壁面较为素朴，装饰纹样较少而全然；且画面结构比较非常简单，各纹饰间泾渭分明，为单层突起纹饰，变得典雅庄严。　　殷墟期　　殷墟期的青铜器，器形厚实，装饰华美，构成了层次分明、富丽繁缛而谜样的新风格。此时的饕餮纹已仍然是非常简单的放射状布局，而是占有了器皿较小的空间，向通体满花的方向发展，且向立体多层装饰发展。

绝大多数都女友有地纹，即在饕餮主纹的底部空白处刻上匀密粗壮的云雷纹作为衬托。精细、繁密的抽象化兽面纹，并与刻画精美的细雷纹和排序规整而密集的羽状纹互为交织，包含繁丽诡秘的三重花纹。

不仅图案的人组呈现繁缛之势，动物纹中动物的特性（如兽面纹的角，鸟纹的羽）也被引人注目滑稽，千变万化。这时还经常出现了以鸟配兽、以夔配兽等填充纹样。另外值得注意的就是这一阶段还经常出现了大量面部原始而抽象的饕餮纹。例如三星堆的饕餮兽面纹。

三星堆发掘出的青铜兽面像的按形态可以分成三种类型，每种类型三件，共计九件。他们、、它们均为薄片状，使用了浅浮雕的手法铸而出。其面部大多为长眉直鼻，大眼中钹着粗壮的眼珠，阔长的口中遮住两排方整的牙齿，这些都表明出有了滑稽的人面特征。

而它们头上两侧一对长宽下卷的弯角，头顶额上较宽的叉状剑锋与两边一对小外卷角装饰，以及有的铸有两只尖长而又上端向上勾垂的耳朵，则展现了神秘的动物形态。有的兽面像颐下还铸有两条头部牵的夔龙，包含了一种将兽面凸起的生动造型。

综观这些似兽非兽、似人非人的兽面像，那凶恶威武的形态、龇牙咧嘴瞪目而视的表情、无法解释的装饰和滑稽的造型，莫不流露出惊讶之感觉。既有豪放的风格，又有精细的刻画。

其凶恶不利之中，又透漏出有了几分质朴和心地善良。这些极具想象力的揉合了人面与兽面特征的面具，反映了浓烈的完整神秘色彩。　　西周初期　　西周初期，青铜器与晚商基本相同，无法相反认清，饕餮纹亦然。但这世纪末的青铜器也经常出现了修改的趋向。

饕餮纹在器物中渐渐淡化，向周代中期的素面过渡性。如父癸鼎只在口下有一圈纹饰带上，且纹样非常简单模糊不清，三足不作翘尾夔形。余都是素面鼎。

　　西周中期　　西周中期青铜器的风格改向“以素为贵”。原本“以文为贵”的繁缛狞历的饕餮纹之后慢慢丧失了昔日的风光。

饕餮兽面纹，饕餮兽体变形纹之类的都再次发生了轻微的变化。饕餮兽面纹渐渐衰落。

经常出现了别具特色的卷身夔纹。与此适当，此后的青铜器也在王权劳改“礼崩乐坏”的进程中渐渐南北生活化的装饰纹样。青铜器的狞厉弱化，开朗强化。纹饰再行显得富丽堂皇、繁缛包抄，继而显得疏朗广阔、简洁怡人。

青铜器上，怪兽纹增加，歌颂生命的雕塑减少，以人的生活为中心的宴乐攻战图等替换了饕餮纹的地位。于是饕餮纹之后沦为一种过去的形象记忆，在历史历史发展中渐渐失去了它原先的内涵。　　编辑本段　　评价　　雷奈•格鲁塞在《中国的文明》一书中认为，“饕餮”的形象在中国美术品上普遍风行了逾20个世纪，它实质上就是那个时代常常萦绕在人心头的谜样怪物的幻像化。　　在饕餮纹内敛半部的古怪形象、细致交错的纹饰线条、扎实平稳的器物造型中，罄着模糊不清幽远的情感、意念和执着，充满着着残暴的、残忍的威慑力，弥漫着完整、天真、拙朴的美感。

　　各式各样的饕餮纹样都引人注目了一种指向一种无限深渊的完整力量，它们呈现一种狞厉的美，在那显然狞厉潜的谜样中，文化底蕴有一种内敛的历史力量。鼎上的饕餮纹是什么动物的形象，起什么起到饕餮纹是青铜器上少见的花纹之一,盛行于商代至西周早期.此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征,同时加以自己的想象而构成的,其中兽的面部极大而滑稽,装饰性很强,研究者称作兽面纹,经常作为器物的主要纹饰.兽面纹有的有躯干、兽脚,有的仅有不作兽面. 饕餮是一种想象中的谜样怪兽.青铜器少见纹饰.为一种图案化的兽面,故也称之为兽面纹.这种怪兽没身体,只有一个大头和一个大嘴,十分偷吃,看到什么不吃什么,由于不吃的过于多,最后被撑死.它是欲望的象征物.是东海龙王的第五个儿子. 饕餮纹这种纹饰最先经常出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上.《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎看似饕餮,有首无身,食人并未鼻腔,祸其及身.” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上有数了.以鼻梁为中线,两侧平面排序,一般来说的下唇.饕餮纹经常出现在青铜器上,特别是在是鼎上.商周两代的饕餮纹类型很多,有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人.饕餮纹这种名称并不是古时就有的,而是金石学蓬勃发展时,由宋人取名的,最极致的饕餮纹面具低21.0公分,现藏于美国西雅图图书馆.西周时代,其神秘色彩渐渐消退. 首先使用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》.饕餮,为传说中的一种贪食的恶兽；也比喻自私残暴的人.《吕氏春秋·先识》：“周鼎看似饕餮,有首无身,食人并未鼻腔,祸及其身,以言报更加也.”《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不能盈厌,挥霍积实,不知纪极.不分孤寡,不恤穷匮.天下之民,以比三奸,谓之饕餮.”杜预注：“好色为饕,贪食为餮.” [编辑本段]饕餮纹的特点饕餮纹图案肃穆、凝重而谜样的艺术特色. 饕餮纹一般以动物的面目形象经常出现,具备虫、鱼、鸟、兽等动物的特征,由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分构成.面目结构较独特,也正是利用这些特征,将人们布下了一个谜样的艺术世界,商代的饕餮纹在更有人们注意力方面是尤其有效地的.饕餮纹凶狠肃穆,结构缜密,制作精致,境界谜样,是青铜器装饰图案中最杰出的作品之一,代表了青铜器装饰图案的最低水平国家第一批永久不容许探亲展出的文物中 “何”尊,筑城有饕餮纹,是目前最先记录有“中国”二字的器物. 古代饕餮纹文化 饕餮纹与宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器高约17.7厘米,由器身、脚与垫所构成.垫面饰有饕餮纹,以细云雷纹衬底.器物的腹部饕餮饰纹.动物纹样具备宗教意义.商代时期的各类鼎上,皆有饕餮纹饰样,鼎是先民用来祭拜的最少见而谜样的器皿,其宗教意义浓烈. 如北京平谷列家河发掘出的饕餮纹铜卣（商代）：低27厘米,口径7.5厘米,腹部女友以饕餮纹,上下女友以连珠纹,祭拜用. 饕餮纹与酒文化 《说道文》：尊为仅供祭拜或招待宾客所用盛酒之物.唐·李白：“晨游紫阁峰,暮宿山下村.村老见余喜,为余进一尊.”“尊”所指的是丰酒具,相等于现代的酒壶.1912年在安徽潜山县发掘出的一件商代的饕餮纹铜尊,埋地下3000多年,仍青光熠熠,纹饰精致.,此尊低21.5厘米,口径19.4厘米,重2公斤.呈圆形喇叭状,低颈、鼓腹、圆足,因器首饰以饕餮纹而故名.饕餮纹样象征物古代传说中一种贪食的凶兽的面形,商至西周经常作为器物上的主题纹饰,多衬以云雷纹,图案多有变化. 又如牛首饕餮纹铜尊：商（公元前1600年—前1046年）,低 30.5厘米,口径28厘米,1982年郑州向阳回族食品厂发掘出,为先民祭拜用具.其饕餮纹爵,在商代是五侯级贵族才能用于的酒器,爵为饮酒器,前有饮酒的“流”,中有杯,后有尾,一侧有耳,下有三足,“流”与杯的之间有柱,除能装饰外,还有饮酒时射穿鼻梁,有避免暴饮过量的起到.爵,西周早期以后渐渐消失. 饕餮纹与建筑艺术 在古代建筑材料中也一般来说中用了饕餮纹装饰. 如饕餮纹半瓦当：系由古代屋顶透气建筑构件,用泥土烧成而而.1957年,在广安门桥南大约700米护城河西岸,发掘出纹半瓦当,经考古工作者检验,系由战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶透气部件.饕餮纹半瓦当为揭露北京城建城的历史悠久历史及高超的建筑艺术获取了有力证明.1972年又在宣武区韩家胡同处,也先后发掘出了战国时期的,饕餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件. 另有战国饕餮纹瓦当：多为半圆形,图案浮雕较为大方,远视效果好,块面整体感显著. 饕餮纹与家具装饰 现发掘出的饕餮纹蝉纹俎,青铜做成,俎面狭长,两端形下垂,中部额凸,周身绕以蝉纹, 饕餮 纹等.我们可以从它的造型看见后世桌类家具造型及其装饰的身影. 饕餮纹与音乐 商：饕餮纹大铙,低48.5厘米,天津市博物馆藏,此类单件大型铜仲,不能放置在特制的座架上弹奏,即植鸣. 古代还经常出现过饕餮纹祖乙爵,香炉,纹禅 ,纹首蟠,纹平内戈,纹花瓢等.可见饕餮纹与我们的先民的生活息息相关,与先民的文化生活息息相关,体现了我国古代劳动人民的智慧和建构能力. 现代饕餮、饕餮纹文化 广告饕餮之夜 法国广告收藏家布尔西科先生,是“广告饕餮之夜”的创办者,是广告专业人士的盛会,它的大门是向所有人打开的,业内人士可以借此看见,教给广告的创新表现手法,圈外人士也借此获得感觉与礼堂享用.它的顺利最重要的是它为年长观众获取了一个心情宣泄的绝好场所,是一所喧闹、理智的宣泄,冷而不狂.“广告饕餮之夜”为观众打算的就是一道广告大餐,就是要每位在场的观众吃.广告饕餮之夜环球首映转入第24个年头（1984年开始）.每到广告之夜,剩街头戴面具,手持气球,连喊带唱的派对场面,饕餮在现代文化中也伴随着心灵的放开,性欲的符合. 饕餮纹与雕塑艺术《跳起》的原型 北京市义安路与天桥北路交会上矗立着一座矮小的青铜雕塑,它近看像古代的酒器,但细看其三足鼎立的形象好像是三个抽象化e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363373165的人物在唱歌,雕塑的名字叫《跳起》.其渊源即是市文管所的工作人员从两件青铜器——商代前期的纹爵蒙受的灵感,展开艺术设计而塑造成.现代还有饕餮纹设计的室内建筑设计等. 饕餮与教育 饕餮的历史传说规劝人们行事,索要理应镇抚.一个人把周围的一切东西都视为是自己的筹码,然后为了超过目的,不择手段,这种人很可怕,就如饕餮讨厌不吃东西一样,他所执着的性欲甚广,标准低,所损害的人也很多,是极为危害的.饕餮的象征意义是我们对后代展开德育教育的好题材. 饕餮、饕餮纹文化在中国产生的历史渊源久远,其文化影响在中国古代、现代乃至世界都十分深远影响.饕餮是什么神兽?饕餮不是神兽，儿是奸兽，因为，它去找将近食物，连自己都不吃，它被称作兄和偷吃，所以它是奸兽什么是饕餮纹？。

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